أنا من أطال لك المديح وماله * في كسب شيء غير ودك مطمع وفرت مالك وهو غير موفر * ووقفت عنه وفيه كلّ يكرع « 1 » وحميت نفسي ورده مع أنني * ظام إليه وهو ( طام مترع ) « 2 » كيلا يقال مودة موصولة * بحقير دنيا ( حين تقطع ) « 3 » يقطع فأقل مالي لا عدمتك أنني * أحمي المضرة حيث لا أنا أنفع أأكون ممن لا يزال يجهده * يرعاك وهو بما يشاء « 4 » مروع حاشا لمثلك أن يضيع حافظا * ما زال فيه ثناؤه يتضوع « 5 » ولئن فعلت ولا أراك « 11 » ( وحق ما ) « 6 » * لا كان « 7 » منك بحالة تتوقع فلتخبرن « 8 » بما يقال إذا غدت * مدحي يشنف « 9 » من حواه المجمع « 10 »

--> ( 1 ) كرع في الماء أو لإناء تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه ولا بإناء . انظر : المعجم الوسيط 2 / 783 . ( 2 ) ما بين قوسين في ( أ ) ، ( ج ) ، ( د ) " ظام متزع " ، ولم أتبين قراءتها في ( ب ) . والاثبات يقتضيه السياق . ومترع : مملوء ، ممتلئ ابن منظور - لسان العرب 8 / 32 . ( 3 ) في ( ب ) " حتى تقطع " ، وفي ( ج ) " حي قوم " . ( 4 ) في ( ج ) " شاء " . ( 5 ) في ( د ) " يتضرع " . ضاع الشيء : تحرك فانتشرت رائحته . انظر : المعجم الوسيط 2 / 546 . ( 11 ) في ( ج ) " وما " . ( 6 ) ما بين قوسين أثبته ناسخ ( ج ) في المتن ، وهو ما أثبتناه ، فرأى فيه بعض الغموض فأشار على حاشية المخطوط اليمنى لصفحة 92 ما نصه " بيان وحق ما " . ( 7 ) في ( ب ) ، ( ج ) " ما " . ( 8 ) في ( ب ) " فلتجرن " ، وهو خطأ ، وفي ( ج ) " فلتجرين " . ( 9 ) في ( ج ) " يشغف " . ( 10 ) المجمع : النادي أو المجلس . انظر : ابن منظور - لسان العرب 8 / 53 .